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  • 论述羲寂大师对天台宗的贡献

    69岁法腊50年,其门人垒小塔葬在方丈,后迁葬于国清寺东南隅。天台官民缟素致祭,哀城,天为之惨色。中国五代时期,佛教各宗受法难,战乱的影响,奄奄一息,都处在不景气的状态,而唯独天台宗盛弘于江南,...颖悟异于常人,经整月对《法华经》便得彻解。19岁受具后,诣会稽(今绍兴)学《南山钞》[2],深达持犯之法。当时正值清竦大师主天台山国清寺领众修道,因师慕天台宗止观,便前往求学。天福二年(937),竦师...

    允 观

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16355560578.html
  • 普陀山“”些鲜为人知的故事

    龙湾村被两家渔业公司招去部分人外,前山村根本未人,迁移一事最终还是流产了。但是,其留下的后遗症至今仍未得到解决。 ...  普陀山“”些鲜为人知的故事   刘春贤   ——纪念普陀山重新对外开放三十周年   “”在佛教中象征的是基础,一切以“”为始端。而普陀山的重新对外开放,也是从许多“”开始的。  ...

    刘春贤

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02483483195.html
  • 《念佛圆通》要旨

    人与旁生,中阴身亦具通力,我们虽看不到他们,他们却都能见、能闻、能知我们的心念,并且想到什么,则其境界即刻现前。是故诸位念佛持咒的音声到了地狱,入地狱有情耳根,他们只要心中念想到佛,则阿弥陀佛...正定。此为往生净土最极殊胜、第一微妙之法。   六根相摄实际的修持方法:   、眼根所见为极乐世界依正庄严:依报为极乐世界的国土大地、居处环境,正报为极乐世界的佛陀、菩萨、和圣众。我们时时眼睛所...

    智敏·慧华金刚上师

    |念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/1851051918.html
  • 重印《无量寿经》五种原译会集序

    会本于“阿弥陀”上加以“大”字,已为无据。彭、魏两本皆名《无量寿经》,亦觉与原译相滥。而正定王氏取魏本作为《衷论》,冠以“摩诃”二字,尤嫌杜撰。莲公此本,直合前后两名,未字,既非自造,又极现成,...  《无量寿经》者,如来称性之极谈,众生本具之化仪,乘之了义,万善之总门,净土群经百数十部之纲要,大藏教之指归也。不但统摄事理因果,融会显密性相,而且详陈苦乐,照真达俗。是以我佛屡说,诸师竞译...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00071442702.html
  • 以戒为师 从我做起──在安居中浅谈持戒问题

    rdquo;。“持斋”不等于“吃素”。必须三业清净才称为“斋”。八关斋戒要求一日一夜淫念,持斋即不清净。正因为要求严格,所以时间...摄心为戒,戒能生定。持戒人少欲知足,三业清净,不为外境所,易获定力。因定便能发慧,“打得念头死,许汝法身活。”妄念少一分,般若生一分。所以,学佛必须从学戒下手,从持戒做起。 ...

    昌臻法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07050848615.html
  • 李元松老师谈禅定

    献身的勇气和决心。就如佛陀坐于菩提树下一般,即使利刃割解肢体,亦绝不念。打坐而能有这般庄严肃穆具足威仪的坚固誓愿,就算是半个小时、十分钟、三分钟,必然亦可经验到前所未有的定心;纵或未能脱胎换骨,顿见...李元松老师谈禅定  禅定的锻炼,总纲领的句话就是,一切行事作务(包括打坐)念念分明。   静坐只是锻炼禅定的方式之一,并非唯一的;日常生活随时保持念念分明、摄心不放逸,才是重要的修定口诀。   把...

    李元松

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07411853214.html
  • 从《晚晴集》看弘大师的生死观

    莫过光阴;念净即佛界缘起,念染即九界生因,凡念即十界种子,可不珍重乎?是日已过,命亦随减,寸时光即寸命光,可不爱惜乎?苟知精神之可珍重,则不浪用,则念念执持佛名。光阴不虚度,则刻刻熏修净业...从《晚晴集》看弘大师的生死观   弘法师(1880-1942)俗名李叔同,集杰出艺术教育家和一代高僧于一身,一生充满传奇色彩,是中国绚丽至极归于平淡的典型人物。法师出家前为我国近代新文化运动早期...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222073501.html
  • 《晚晴集》

    有一分稳当。弹指归安养,阎浮不可留。(蕅益大师) 73、归命大慈父,早出娑婆关。(蕅益大师) 74、世之最可珍重者,莫过精神;世之最可爱惜者,莫过光阴;念净即佛界缘起,念染即九界生因,凡念即十... 《晚晴集》 弘大师編著 1、若失本心,即当忏悔,忏悔之法,是为清凉。(金刚三昧经) 2、菩萨若能随顺众生,则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事,则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者,则令一切...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23062376321.html
  • 大师晚晴集

    慈父,早出娑婆关。(蕅益大师) 74、世之最可珍重者,莫过精神;世之最可爱惜者,莫过光阴;念净即佛界缘起,念染即九界生因,凡念即十界种子,可不珍重乎?是日已过,命亦随减,寸时光即寸命光,...量,默然心柔软。无知若聋盲,内智怀实宝,头陀乐闲静,对修离懈惰。(道宣律师) 16、处众处独,宜韬宜晦,若哑若聋,如痴如醉,埋光埋名,养智养慧,随随静,忘内忘外。(翠严禅师) 17、我且问你,...

    大师

    论坛精华

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  • 天堂在那里

    ,譬如:农夫插秧,渔夫撒网,乐师弹乐器,厨师烹饪,理发师剪头发…   A答:如果有时间,我们要来练习手部的规律动作“一次只只手”,但是工作的时候,当然要依照工作性质来。清楚知道自己在做什么,知道身体的每一个动作。如果你想要用直接又有效的方法来培养觉性,当有空时练习“一次只身体的部位”,并把觉知带到日常的工作中。中禅的方法可以在任何地方,任何时间用任何方式练习。所以,你们没有借口说没有...

    阿姜通

    |天堂|轮回|净土|

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